读《觉醒年代》有感
2022-11-25 17:07 来源:365bet体育在线世界杯 办公室 浏览量: 【字体: 分享到:

“中国共产党的成立,绝不仅仅是我们这些知识分子的觉醒,它首先是中国工人阶级的觉醒,是全体中国人民的觉醒,是中华民族的伟大觉醒。”在长篇历史小说《觉醒年代》的尾声,作者龙平平借青年毛泽东之口亮明主旨。在那“三千年未遇之大变局,三千年未遇之大强敌”的时代,这部70万字的巨著告诉我们:没有启蒙思想、开启民智、改造社会的新文化运动,就没有中国共产党的成立;没有文化觉醒,就没有中华民族百年来从站起来、富起来到强起来的伟大巨变。

文化是民族的精神命脉。现代中国的文化建设,是在古与今、新与旧文化的论争中一点点地确立起来的。在大变革大转折时代,破旧立新是大势所趋,厚今薄古是时代所向。用新旧文化人物对照刻画,以呈现当时文化冲突的激烈性与复杂性。究竟如何看待文化的古与今、新与旧?同样也是今天我们该思考的。在“北上风云”一章,蔡元培和陈独秀有一番对话,颇有意味。陈独秀和辜鸿铭的争吵,让蔡元培想起思想自由、百家争鸣的春秋战国时代,“百家争鸣,各种思想的大撞击引发出了中华文化的繁荣发展,造就了后来大秦帝国集权政治的鼎盛期,中国历史完成了一次大转折”。主张“学术自由、兼容并包”的蔡元培,努力将北大打造成古与今、新与旧各种思想百家争鸣的大舞台,为新文化的诞生培植沃土,由此推动社会和政治的革新。陈独秀认为新文化的倡导要“以与旧文化的决裂为基础”,而蔡元培则认为:“文化是割不断的。新文化只能在旧文化的襁褓里生长,是对旧文化的扬弃和革新。”文化是次第相续、旧中出新、古为今用的,这是一种合乎作者心意的辩证统一的文化观,连“桀骜不驯”的陈独秀也心悦诚服。正是这种“兼容并包”的文化主张,使得新旧文化、古今文化得以化干戈为玉帛,同台竞技,百家争鸣,保证了中华文化的连续性和一体化,合力催生了新文化运动的诞生和思想的繁荣,以文化的觉醒有力地推动了社会和政治的变革,至今仍具有借鉴意义。

文化是民族的精神传承。小说立体形象地表现各个历史人物自身丰富矛盾的文化特质。他们有传统知识分子作为旧文化的卫道者,也有现代知识分子作为新文化的先觉者,他们因为文化立场的差异而针锋相对、唇枪舌剑,却都集中体现了中国的“士”文化精神。“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”陈独秀身为“青年导师”,高举科学和民主的大旗,以倡导新文化、宣传新思想、培养新青年为己任,赞成学术尊孔,反对政治尊孔,却无法改掉封建家长的专制作风,导致父子间多年隔阂;作为“首举义旗的急先锋”,胡适既崇尚美式的民主自由,又恪守中式的伦理规范,在新伦理和旧道德之间苦苦挣扎;拖着小辫子的辜鸿铭虽保皇复古,心高气傲,却坚决高扬“中国人的精神”,揭露和批判西方文化的弊病,尽管对新文化不以为然,却坚决不做落井下石的卑劣之事,持守名士风度。小说对这些新旧知识分子的群像描摹恰到好处、栩栩如生,既细致地勾画出他们的鲜明个性,更深情礼赞他们所共有的铮铮风骨,正是由于他们自身的文化冲突与觉醒,直接唤醒了毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎、蔡和森等革命青年的自我意识,自觉对民族、国家和个人命运进行科学理性的认知和追求,才有了后来的新中国——这是一种精神的感召,更是一种文化的传承。

文化是民族的精神力量。习近平总书记强调:“思想就是力量,一个民族要走在时代前列,就一刻不能没有理论思维,一刻不能没有思想指引。”抚今追昔,当历史行进到新时代,我们依然需要汲取的是“觉醒年代”的爱国精神和文化自信。正如作者龙平平所说:“爱国家,是中华民族五千年文明的传统。爱国是一种精神,更是一种行为。当精神演变为行为时,爱国就成为一种力量。这力量巨大无边,能惊天地,能泣鬼神,能扭转乾坤!上下五千年,中国之所以能够成为世界上唯一没有中断历史文明的国家,盖源于我们有爱国的传统。爱国,是生生不息地长在中国人心里的不断的根、不灭的魂!”爱国是一种文化,文化是一种精神。文化兴则国家兴,文化强则民族强。面对越来越复杂的世界格局,面对西方文化的步步紧逼,我们迫切需要再次召唤建设国家的爱国心和自觉心,需要更加坚定的文化自觉与文化自信,这是新时代青年必须拥有的文化觉醒。行进在宏阔而壮丽的新征程上,新时代的文化觉醒必将为实现中华民族伟大复兴提供强大的精神力量。(作者:市政府办公室 房玉洁

责任编辑:熊君华

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