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广安区邓氏:书香耕读 报效国家
2018-07-10 15:23 来源:市地志办 浏览量: 【字体: 分享到:

广安是世纪伟人邓小平的家乡,一提起广安邓氏,人们自然就会联想到协兴镇牌坊村邓小平世系。邓氏家族从明洪武一世祖邓鹤轩入川开始,便树立了“书香耕读和报效国家”的优良家风,在其家风传承下,一代代名人辈出,培养出了德廉至尚的湖广按察副使邓士昌、以身殉国的吏部尚书邓士廉、教书育人的大儒贤士邓琳、功德传世的大理寺正卿邓时敏、刚直不阿的“掌旗大爷”邓绍昌、“无私才能无畏”的世纪伟人邓小平等优秀人物,广安邓小平故居也成为世人敬仰之地。

一、广安邓氏祖籍源流

邓姓源于曼姓,出自商高宗武丁给叔父曼季的封地,属于以国名为氏(今天湖北襄阳邓城)。据史籍《元和姓纂》记载,“邓,曼姓,殷时侯国也。春秋时,邓侯吾离朝鲁,后为楚文王所灭,子孙以国为氏。”两周时期,邓国是周王朝南方较为重要的诸侯国之一,历经西周、春秋,一直延续六百多年,后邓氏徙居南阳新野。东汉,南阳邓氏不断外迁。晋代,邓姓在北方落籍于山东、河北、陕西等地,在南方已迁到江苏、湖南、四川等地。到宋代,邓姓在南方播及江西、湖北、福建、广西等地。明代,闽粤邓氏迁徙台湾,进而迁海外。当代邓姓人最集中的地方在中原地区、长江流域及沿海一带。

广安邓氏源于江西庐陵县。据广安《邓氏宗谱》记载,明洪武四年(1371年),时任南京兵部员外郎的邓鹤轩从江西省吉安府庐陵县(今江西省吉安市辖)来川参与平定四川战争。明洪武十三年(1380年),入籍广安,定居广安州北望溪乡姚坪里(今广安区协兴镇)。

明朝,朱元璋建立政权后,尽管天下安定,但一些边疆和偏远的地区仍然战乱不断,尤其是在川陕和云贵一带,地方势力依仗着山高地远的地理屏障,割据一方,与朝廷作对。当时有来自四川的一本奏折“……四川广安州刁民彭普贵,自称明王转世,煽动百姓,聚众数万人……”朱元璋大怒,为了巩固江山,扩大统治范围,便于明洪武四年(1371年)春天,派兵部员外郎邓鹤轩率兵入川,命他在较短的时间内平息四川动乱。到四川后,他率领众兵逐渐平息了动乱。

当时的四川,由于连年的兵荒马乱和天灾人祸,本是一块丰腴之地,却成为一片土地荒芜、人烟稀少、万户萧疏的凄凉景象。邓鹤轩看在眼里,痛在心上。四川战事稍稍安定之后,他便向皇帝建议:“四川大量的土地荒废、人口流失,实在可惜,不如将人口众多的湖广百姓,迁移一部分到四川居住,相信四川的沃土比别的地方更能给百姓带来富庶的生活。不仅仅是老百姓,就是朝廷里的官员,也应鼓励他们到四川去落籍做官,带领百姓发展生产,这样岂不是既可以为圣上开拓了疆域,又让更多的百姓得以安居乐业?”

朱元璋采纳了邓鹤轩的建议,并同意邓鹤轩自愿举家入川的请求,还奖励给他一百亩土地作为安家之资。于是,在明洪武十三年(1380年)邓鹤轩入籍广安州北望溪乡姚坪里。邓鹤轩便成为广安协兴邓氏一世祖。从他到邓小平这一代人,其间经历了明、清两个朝代,共五百多年的历史,邓小平是邓氏家族的第十九世。在乾隆年间邓时敏拟定了邓氏十六字辈“以仁存心,克绍先型。培成国用,应尔昌荣”,邓小平则属先字辈。

二、邓氏家风世代相传

清代邓氏家族《汝骥手本》记载了十二条族规训诫,主要包括:正逆子、正伦纪、戒邪淫、戒盗窃、正人品、正宗支、正婚姻、戒争讼、型妻妾、尚节义、恤孤贫等,并指出,所重者,惟此孝悌节义,礼让廉耻;所甚恶者,莫若奸盗淫邪,刻薄争讼。二十世纪三十年代,《子亮、汝春补本》族谱记载十五条觉世格言:孝双亲、爱兄弟、教子孙、睦乡邻、慎交游、重师保、戒争讼、戒赌博、戒口过、教妇女、戒奢华、戒嗜酒、戒淫行、戒营求、戒气骄。二十一世纪,邓氏新家训为:遵法纪、思祖宗、孝父母,睦兄弟、顺夫妻、慎交友,戒酒色、去凶暴、敦文明,尚礼貌、讲信义、勤耕读,杜奸淫、禁赌博、除偷盗。并重申家风,注重履行、注重塑造思想品格,提升道德修养,确立新家风:忠孝仁义礼,智信廉耻和。

广安《邓氏宗谱》记载:“学圣贤,尚当勤,壮而行,上敬群,下泽民,扬名声,显父母,光于前,裕于后,立志气,而成人”。从这些族规训诫、觉世格言中,充分体现了邓氏家庭的良好精神风貌、道德品质、审美格调和文化素质,形成了独树一帜的“书香耕读和报效国家”的家风,并世代相传。邓小平的先孺墓地石刻对联:“阴地不如心地,后人须学好人”,既是对邓氏后人,也是对全社会最淳朴的教育。

(一)族规训诫12条。

1、禁忤逆不孝。不念生身抚育,不顾朝夕奉养,或纵妻奴撞骗,或起骂诟殴辱,以致父母无靠,投诉本族。勿论生父继父,前母后母,财产均与不均,公养平与不平,姑且缓论,先将不孝情罪,许各房族长,当庭杖责改悟。倘稔恶愈深,父母肯赐死者,解送出官,重加笞责,令其牢毙,不孝以诛灭之。凡于幼小子弟,父母不宜姑惜,宜重加笞责,令其当预教孝敬可也。

2、禁逆伦犯分。或以下僭上,不敬伯叔兄长,或以上凌下,不念卑侄弱弟,无故生端,装伤撞骗,甚至因事辱骂,交拳撕打,以致彼此投诉。许各房族长,查明虚实,以上凌下,听罚银两,以待祖墓祭扫。以下犯上,当庭处责,决不姑宽赦宥。倘有徇情执拗,恃势恃横,族长连一齐送官究治,以正家纲。凡幼小子侄弟辈、伯叔兄长,宜当预教礼让可也。

3、禁偷奸犯淫。房族甚众,诚恐女长不守闺门,妻邪不守妇道。或假亲而内外不分,或只身而往来隐蔽。更有请帮长工,而出入不谨,无端弊窦,以致私通苟合,此等禽兽之行,上玷祖宗,中玷本身,下玷辱儿孙,众族共耻,国人皆恶。在彼丑态,以为人莫我知,而不知事甚昭彰。倘有此行,殊玷家声,一经败露,即刻密传通族。禀官府将公项所积之钱,以作缴费,双锁解官,以正风化。凡处孀妇,尤当严守闺门,恪守妇道。

4、禁偷窃犯盗。子孙弟贤愚不一,倘家贫不给,或肩担贸易,或手艺营生,此可度日。倘若不守家规,或暗窃牛猪钱谷,或剽绺衣服首饰,勿论初犯次犯,正贼夥贼;勿论他州外县场市乡村,勿论些微细故,物件多寡轻重,一经发觉,人赃两据,被人捉获或已经报官,听候上官审实追赃赔偿。仍即密传通族,解回本宅,亲房举手。或筑于土,或沉于河,以绝后患。如亲房父母、妻子弟兄叔侄,徇情容隐,遮掩辩开,或恃横不服,阳奉阴违,放置不管,此等污族定系同流党贼,姑息养奸,将谱追出,凭众销毁。将某人字号,谱内注定,削籍除名。族长联名,一并送官究治,以正家法。凡子弟务教正业,不可令其游纵,致入匪途。

5、子孙贫乏者,不得鬻子女与他人为奴婢。万不得已,告诸各房户长、房长、族长,当为区置。本房父母兄弟,不得异言刁使,如已告明,户长、房长、族长坐视不理,经众听罚。

6、子孙有乏嗣,例应承继。如有心愿抚子以作螟蛉,务须酌议房次,由亲及疏,不得擅抚异姓之子,以乱宗支。倘有狎昵相爱,私行抚抱,一经投明,子弟退回,重罚银两,以积后日续谱修祠之费。

7、同姓不可为婚,法律所载。同姓为婚,男女之父母,各杖八十,礼银入官,盖婚姻为人伦之首,夫妇居化道为先。古人云:买妾不知姓则卜之。况男女居室尤为礼之最重者乎。所以婚姻必用异性。今世俗愚夫,倡为同姓不亲之说,以惑人心。不知既属同姓,即系同宗,无论省分各异,州县各殊,同姓者即同一家。

8、兴讼告状,原非美事。凡族中大小事务,族长不能遍察各房各人之事。但有不平,先当鸣之附近户长、房长,听其处分。倘有不能决,再鸣之族长,或并各房房长,族长共为处分。不得辄鸣官府。倘未投明,或已投明,据横执拗,不从众论理处分解,或恃富压贫,或以贫虿赖,耸讼公庭。族长不得受贿欺枉,秉公直诉,务使法行,以除健讼。

9、妻妾撒泼,不孝翁姑,不和妯娌,颠倒是非,或私窃人物,一切过犯,罪坐本夫。本夫不得纵使撞骗,捏诬抵塞,先责身范不修,以正型家之道。

10、重贞节。孀妇守志,朝廷珍惜,史册标名,千古之大纲常也。族中孀妇,或不幸而无翁姑子媳。或有翁姑而年衰力迈,或有子媳而齿尚弱龄,本房伯叔弟兄,侄辈人等,务加体恤至戚。凡家中大小事务,曲为代理。不得因子年幼,形影单只,遂阴谋财产,以图舍利。更不得豪强夺志,以败声名。倘或任其欺压,无志者失其节操,有志者迫于饥寒,一经投诉,重罚银谷以给公养。如果自幼至老,冰清玉洁,毫无亏玷,或更有夫难当前,捐躯殒命,或更有教子成名,光宗耀祖,略有一节可取者,俱作贤能子弟,具呈申闻,请给旌奖。录其行述,刊入志谱,以表风化。

11、恤孤慈幼之道,仁政之先。其或父死而弟幼,或有兄死而侄幼,更或有父母弟兄俱无而孤楚一人者,其产未分,自当听从长者,秉公主持,旁人不得捏词刁唆。若不得已而至变动者,当存幼弟侄之应得者,以待其婚娶。其产已分者,只可待彼摄理,不得婪为己有。其贫而无业产者,亦当竭力抚育,教养婚配,俟其成立,各谋艺业。更有无嗣无依老贫无靠者,亦当念及同宗共祖,曲为体恤,以全厚道。如有偷卖幼弟子侄之产,及吞谋幼弟子侄之业,以致欺压孤独者,一经投诉,许各房族长追赃重罚,以给孤贫。

12、族中子弟,如果宗族称孝,乡党称弟,更有奇节令行,能致守死之义者,即录行述,公举申闻,续载志谱,以表芳躅述懿行。

(二)觉世格言15条。

1、孝双亲。孝顺根源出性真,世间谁是铁心人。只因看得妻孥重,忘却生身有老亲。爱怜子孙世皆知,无异己身受哺时。常把目前思昔日,心中自有蓼莪诗。

2、爱兄弟。兄弟翕合父母安,莫因财产启祸端。眼前生子又兄弟,留与儿孙榜样看。同胞手足不相和,骨肉交残患愈多。试问祸端谁作俑,己身亲教自操戈。莫因长舌乱天真,妇女何知骨肉亲。枕边谗言切莫听,方能和睦一家人。前辈不知和睦,后背那晓效尤。但愿族中男女,一体知悉,甚如夫子也。

3、教子孙。少成习惯世皆知,教子何为不择师。曲孽不良休问酒,须将此理细寻思。溺爱不明实可嗟,外人骂笑父母夸。誉儿老僻真难药,必倒败时始觉嗟。或为银钱,或因田产,争端一起祸相连。问我心纵毫无愧,也要回头看祖先。能爱族人便是贤,提携开导所当全。婆心即有难施处,此念亦堪告祖先。一睦宗族也。

4、睦乡邻。一纸家书皆为墙,让他几尺又何妨。长城万里今何在,那见当年秦始皇。飞觞不许暂停杯,咸道宴客不惜财。试看坐闲欢饮客,怜家贫者几人来。贫富一样相待,邻里和睦乡邻也。

5、慎交游。匪人岂是我同俦,何故常常与彼游。一旦毒蛇伤汝手,此时解腕亦难休。交接小人祸实多,敢言如玉不防磨。好游好饮从兹起,引道迷途更入魔。

6、重师保。古人一字可称师,何况终年把耳提。学问源头休要负,门生也有教人时。尽心方可教成名,夏楚一加反不平。更欢束装辞去后,门生也不是门生。

7、戒争讼。些小事情莫若休,何须经府与经州。费钱受怨遭凌辱,赢得猫儿卖了牛。争讼情形实可羞,堂前长跪复垂头。骂他还把天恩叫,虽不囚来也是囚。

8、戒赌博。赌博由来盗贼起,此风一炽祸难言。挽回犹恐无奇策,何乃亲身教子孙,一坏心田二耗时,三无品望四招灾。金丹换骨无他诀,解此方为有用材。

9、戒口过。好发阴私喜议人,捕风捉影以为真。虽云言笑无灾害,轻则犹招重杀身。喜时更易于烦恼,怒极谁知把舌扪。此际尤当防失口,休教事后悔多言。

10、教妇女。大家规训切而嘉,自幼提撮勿使差。若是不端嫌不孝,丑声岂独在夫家。古言夫唱妇相随,倡以邪淫祸自奇。休怪门多奸丑事,家中现有一教师。

11、戒奢华。奢华原是败家根,族辈家宜节俭登。有福一身休享尽,须留衣食与儿孙。好奢休恃有家资,竭海亦难满漏卮。财产未空犹若醉,饥寒方是醒来时。

12、戒嗜酒。养性休贪乱性浆,成家宜戒破家汤。德如卫武犹箴戒,休道常人醉不妨。诸事荒唐且寡情,偏于酒令讲严明。尊拳醉后如鸡肋,不测灾殃一旦生。

13、戒淫行。迷途一入便忘身,不畏戈兵不畏神。罚及子孙殃更远,黄泉何面见先人。鸾停鹄立象何豪,自毁无须数寸刀。恰似飞蛾甘扑火,杀机岂是外人挑。

14、戒营求。人生无事不需财,宜想金钱所自来。应得虽多皆分内,过求即少亦招灾。刻薄成家望久长,贪夫哪有好儿郎。田庄卖尽还贻笑,嗤彼先人本不良。

15、戒气骄。气字由来是祸胎,百般患害自斯来。古人治此无他法,惟用谦恭去解开。祸端未起本无形,惹到此身便不宁。问是何方能解化,古言忍字敌灾星。第一听言要认真,莫因巧舌便相亲。谓宜让者真君子,引得相争是小人。

三、广安邓氏人才辈出

邓氏家族从明朝开始,非常注重“书香耕读和报效国家”的家风教育,以邓鹤轩为楷模,世代兴旺发达,人才辈出。邓鹤轩的儿子、二世祖邓显(邓梅庄),品行方正,举止谨严,敬亲尊长,年纪不大就文名远播,道德文章享誉蜀地。蜀献王朱椿闻其德贤文笔,屡下诏宣,终不出仕,隐逸一生。三世祖邓司训为明经进士。四世祖邓邦直为廪生。五世祖邓荣、六世祖邓瑛均为进士。邓瑛其弟邓杞、邓藻皆系进士出身,曾分别担任监察御史和兵马指挥使。七世祖邓自得中进士,但未去做官,其弟邓自高潜心理学研究,著有《四书五经讲义》,深得学者赞誉,尊称“杨柳先生”。八世祖:邓士昌,明万历丁未进士,廉洁持身,品行方正,通于任事,颇得“清官”之誉;邓士廉,明崇祯壬午癸未进士,初任海阳令,后升吏部尚书晋大学士。

到了清代,邓氏家族“书香耕读和报效国家”的传统继续得到发扬。第十一世祖邓琳,教育儿子邓时敏有方,乾隆元年(1736年),邓时敏中进士,进入翰林院,后升任大理寺正卿。清道光年间,十四世邓存醇为明经进士。他们都在历史上留下了光辉的业绩,或为朝廷命官、或为蜀中鸿儒的声名。

中华民国后,邓氏后人英才辈出。十八世邓绍圣,为邓小平叔父,1921年与邓小平一道赴法国勤工俭学。1926年1月在苏联卫国战争中英勇就义。十九世邓蜀平,原名邓先治,为邓小平胞弟,1950年5月在重庆加入西南革大总校,参加革命工作。1960年12月后担任六枝县副县长,“文革”中被迫害致死。十九世邓自力,原名邓先友,是邓小平堂弟,在抗大毕业后,加入中国共产党并参加革命工作,后任四川省政协副主席、省人大常委会副主任(正部级)等职,2010年10月去世,享年91岁。邓氏家族中最杰出的人物,便是十九世的邓小平,成为中国共产党第二代领导核心领导者,马克思主义者,无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家,同时也是中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一,成为中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师,创立了邓小平理论。他所倡导的“改革开放”及“一国两制”政策理念,改变了20世纪后期的中国,也影响了世界。

四、清代一世祖邓嗣祖的故事

邓鹤轩为明代广安入川始祖,其世系为:一世邓鹤轩、二世邓显、三世邓司训、四世邓邦直、五世邓荣、六世邓瑛、七世邓自得、八世邓士廉、九世邓昉。然而,在明崇祯十七年(1644年),九世祖邓昉率全家同赴粤东其父邓士廉之任上。但途中遇害,仅嗣祖、绍祖二子幸存。清康熙十年(1671年),邓嗣祖携妻儿和弟弟从广东省回到四川广安定居,结束了在广东高要县(肇庆市高要区)长达28年的流浪生活,成为广安邓氏家族清代自粤返蜀一世祖。两百余年后,一代伟人邓小平诞生。邓小平系邓嗣祖十世孙,其世系是:一世邓嗣祖、二世邓琰、三世邓德溥、四世邓以俭、五世邓仁滶、六世邓存厚、七世邓心泰、八世邓克达、九世邓绍昌、十世邓小平。

明末清初,四川人民遭受了难以想象的大战乱、大灾难,人口锐减,田土荒芜,邓氏第九世祖邓昉携二子从四川逃往广东投靠父亲邓士廉,不幸遭遇海贼劫掠。除二子外,举家遇难,随身携带的行李、谱牒尽失。邓氏家族中这段惨痛的历史,令邓氏后裔刻骨铭心,没齿难忘。关于这一不幸遭遇,清代光绪年间广安邓存醇首创的《邓氏分谱》记载:民国38年(1949年)邓绍明撰《新修分谱启》云:“家之有谱,犹国之有史也。国史固不可无,家谱亦不可不有。吾族自明以前,弗可考矣。明初鹤轩公入蜀,居广安二百年中,人才辈出,而吾族谱,人皆有之。爰逮明末,天下大乱,四川为最。持谱而散四方者,不可胜数。时,吾祖邓昉携眷属之粤东廉祖任上,以避之祸。过三叉河,海贼劫抢,举家溺水。其子嗣祖、绍祖弟兄独存,所带之行李、谱牒,随之损失矣。及至清初,嗣、绍弟兄奉谕回籍。”邓小平女儿毛毛也将这段历史载入《我的父亲邓小平》一书中。

《我的父亲邓小平》(毛毛著,中央文献出版社1993年版)第五章《族宗寻迹》载:邓氏明代八世祖邓士廉曾任过广东的海阳县(今属潮州)令,后来在滇缅殉国。他的一个儿子,叫邓昉。是邓氏明代最后一代,也就是第九个世祖。邓昉于明崇祯十七年(1644年)携带妻子和两个儿子同赴粤东其父之任上。这一家人行至广东高耀(要)县三叉河的时候,遇到海贼劫夺,举家溺水而死。所幸的是,在海贼之中居然有人发了善心,将邓昉的两个儿子不杀,抛置岸上。邓昉的两个儿子,一个叫邓嗣祖,一个叫邓绍祖(邓嗣祖,字绳其,1637出生,当时7岁,邓绍祖仅4岁)。

明朝末年,邓嗣祖七岁时父母在广东高要县三叉河遇难后,携弟绍祖沿路乞食,流落到一个伍家村,伍家村有个伍员外,伍员外询问落难的兄弟二人的来历,非常喜欢他们,于是大发恻隐之心,把兄弟二人留下,供其食宿,还于书舍教其文学。因嗣祖聪颖过人,等嗣祖长大以后,伍员外就把自己的女儿许配给他。不久,嗣祖在广东生了一个儿子,取名邓琳。

后来邓嗣祖在广东科考时,巧遇爷爷邓士廉的故人李实(遂宁人,明末清初著名学者、语言学家和书法家。与邓士廉均为明崇祯癸未科进士,同为四川人,同朝为官,关系密切。)之子李仙根。李仙根于康熙七—八年(1668—1669年)奉使安南(今越南),康熙九年(1670年),李仙根任国子监祭酒,并总裁康熙庚戌科武会试。康熙十年(1671年),李仙根受命为清代首批经筵讲官。邓嗣祖遇到李仙根时,他为督学使者。他乡遇故知,分外激动。李仙根随即告诉嗣祖一个噩耗:他爷爷邓士廉在清顺治十八年秋为缅人所诱,与其他41位大臣同时殉难,并告之朝廷已下达“将流寓各地的蜀绅督办回籍”的谕令。嗣祖大悲大恸,在李仙根劝告和资助下,带领妻儿及弟弟绍祖于康熙十年(1671年)回到四川广安定居。嗣祖、绍祖流落在广东二十八年,终于返回故乡,承继家业。后来,邓绍祖被虎所食。嗣祖为人存心仁厚,为乡里称颂。因嗣祖携妻儿长子及胞弟返乡之孝义可嘉,事迹感人,被尊为“白衣秀士”。邓氏后人便将邓嗣祖称作清代始祖。

李仙根在明末清初邓氏家族发展历史上起了重要作用。如果没有李仙根资助邓嗣祖回蜀,邓家历史可能就会改写。

五、广安邓氏典型人物

德廉至尚的湖广按察副使:邓士昌

邓士昌(1573—1623)为邓鹤轩第八世孙,明万历三十五年(1607年)中进士,先后任南京户部郎中、浙江处州(今浙江省丽水市)太守、湖广按察副使。他从小聪颖高卓,爱好读书。他任浙江处州太守时,竭尽全力安抚慰问百姓,亲自为百姓做事,不论是镌刻石碑的费用,修葺学宫、准备给所有官员的费用,还是准备建塘堰用来灌田数万公顷的储金,他都未从中谋取一毫私利,百世兴利,百姓甚是敬重。卫指挥使陈天策由于得到他的推荐,将其所得三百余贡金作为礼品感谢邓士昌,被他拒绝。陈说:“这是有前例的。”他却说:“我因为你的才能,不以什么前例。”后来又送给他一瓮酒,邓士昌叫陈一起喝,喝到一半,好像有什么东西卡在酒瓮里出不来,弄出来后,却是金子。他大怒,赶紧召副手扬君,当面还给他。他的清廉耿介一向如此,人们都把他比作杨伯起(誉为“关西孔子”的东汉杨震)。

他德行第一,两位上司都推荐他。于是,提拔为湖广按察副使,主管永州道(今湖南省永州市)。到了永州,则又兼管衡州(今湖南省衡阳市)道务,万事繁多,刚到不久,看见十几个驿站吏卒重担排队依次往前走,打开一看,都是积累下来的案牍。他七天就将这些案牍处理完,即使是有经验的老吏也咋舌佩服。

第二年,他入京朝贺。入京朝贺的守令按例都有馈赠,总计馈赠可至五六万金之多。他全部拒绝,不让馈赠给自己。他也不给京城贵人一点礼物,人们也不以此怪他,相信他是清廉的。

后来,母亲逝世,他也因此一病不起。在家的五年里,心里面只有老百姓的利弊,往往慷慨资助,大公无私,多地士人评介他:为人宽厚而威严,正直而通达,畅亮而公通,笃厚而有所坚守,动时必须有利于公事,静时又有利于人。后赐予中宪大夫。

以身殉国的吏部尚书:邓士廉

邓士廉(?-1661)为邓士昌的堂弟,明崇祯十六年(1643年)进士,授官广东海阳(今潮州)令。清顺治三年(1646年),桂王朱由榔于广东肇庆称帝,改明年号为永历元年,时驻广西梧州。后因广肇潮惠俱陷敌手,永历乃由粤奔桂。海阳令邓士廉追随前往,成为南明的忠贞之士,后累官至吏部尚书兼大学士。朱由榔和他的随从便进入缅甸,在缅都阿瓦城郊居住,同国内(包括边境地区)的抗清实力之间已经很难保持联系。

清顺治十八年、明永历十五年(1661年)五月二十三日,缅甸国王的弟弟莽白政变,自立为王。新王派使者来向永历帝索取贺礼,这时永历朝廷飘泊异邦已经一年多了,已拿不出多少像样的贺礼。七月十八日,在缅方坚持下,邓士廉与文安侯马吉翔、太监李国泰与黔国公沐天波一同前往。次日黎明,马吉翔等召集大小官员渡河前往者梗(者梗为地名)之睹波焰塔,准备饮咒水盟誓。上午,文武官员到达塔下即被缅兵三千人团团围困。邓士廉等人奋起反抗,终因寡不敌众,所有官员全部遇难。随后,大明王朝被清军灭亡。

邓士廉莅潮抗清,最终英勇就义之举,谱写了一曲忠贞不屈的壮歌。据毛毛《我的父亲邓小平》记载:明末随桂王南永历帝朱由榔入滇缅,清顺治十八年(1661年)秋,与其他四十一位大臣同时殉难。感其忠义,后朝乾隆四十七年(1782年),赐谥节愍。

功德传世的大理寺正卿:邓时敏

邓时敏(1710—1775),字逊斋,号梦岩。清雍正十年(1732年),四川乡试第35名举人。乾隆元年(1736年),恩科二甲89名进士,入翰林院授以编修。乾隆七年(1742年),迁为侍讲学士。乾隆八年(1743年),任江南宣谕化道使。后转侍讲学士,通政司副使。乾隆十年(1745年),升为大理寺正卿。乾隆元年(1736年),邓时敏进入翰林院,做编修和侍讲。邓时敏在担任顺天乡试考官期间,所拔后生多为知名人士,阿桂、袁枚皆出邓时敏之门。阿桂出将入相,袁枚虽官止于知县,但文章风采斐然,为清朝一大文豪。乾隆十年(1745年),升任大理寺正卿。他为官清正,刚正不阿,而且有真才实学,上获皇上的赏识,下得乡亲百姓的拥戴。在广安老家日子里,他主持整理了邓氏家族的祖谱,主持修纂了《广安州志》。乾隆四十年(1775年),邓时敏去世。在嘉庆年间,朝廷为表彰邓时敏的功德而赐造神道碑、立德政坊。后来将姚坪里改名为“牌坊村”。

刚直不阿的“掌旗大爷”:邓绍昌

邓绍昌(1886—1936)为邓鹤轩第十八世孙,邓小平的父亲,清末毕业于成都法政学校,回乡后在协兴场教过书,开过茶馆、饭馆,当过“袍哥会”的“掌旗大爷”,做过协兴乡团总和广安县团练局局长。

邓绍昌家庭教育严格,目光远大,树有望子成龙之心,给四个儿子取名为先圣(小平)、先修(邓垦)、先治(蜀平)、先清,含有“修身、齐家、治国、平天下”的抱负,尤其对长子先圣十分苛求。在北山小学堂四年间,他就因一次生病耽误了几天功课而考了第二名,受到父亲责打。

邓绍昌由于受过新式教育,跑过世面,他为人正直,疾恶如仇,痛感清政府的腐败和帝国主义侵略者的横行,他参加广安县协兴场的民间帮会组织“袍哥会”也叫“哥老会”,当过“三爷”,后升为“掌旗大爷”即首领,一度是广安县及其周围地区有影响的人物,乐观豁达,奔走呼号,积极从事反洋教和“保路运动”。辛亥革命前后,广安建立革命军,血气方刚的邓绍昌加入革命军,当上了新兵训练营营长,率部参加地方的武装暴动。邓绍昌在乡里受人尊敬,很有影响,由此当权者极力拉拢。但刚直不阿的邓绍昌不愿同流合污,终不为权力者所容,便受到排挤,担任县团练局局长不到两年被撤换,便到重庆避难。正是他到了重庆,知道重庆开办留法勤工俭学预备学校的事,他毅然把15岁的邓小平送进了这所学校读书,使邓小平从此走上了救国救民的革命道路。

无私才能无畏的世纪伟人:邓小平

邓小平(1904—1997)作为党和国家的领导人,坚持以身作则,遵纪守法,对待自己的亲友一向都是铁面无私。

1949年底,邓小平主政西南,任中共中央西南局第一书记。1952年调北京任国务院副总理。当得知邓小平做了共产党的大官以后,很多亲友都不约而同地前来,要求给安排个工作。在他们心目中,不要说安排几个普通干部,就是给安排个科长、处长也是举手之劳,只要打个招呼,写个纸条,没有办不成的事。然而,邓小平对此早有思想准备,对身边工作人员说,凡是要求安排工作,谋职业,想开后门的,讲清道理,一律婉言谢绝。邓小平还说,旧社会一人得道,鸡犬升天,新社会要靠自己的劳动和本领吃饭。国民党反动派骂我们不讲人情,如果这个人情是以权谋私,帮亲戚朋友做官发财,那么我们共产党人正是不讲这种人情的。

邓小平有四兄弟、四姐妹。他在弟兄中是老大。他的二弟是邓先修(现名邓垦),1937年投身革命,曾任湖北省副省长。三弟邓先治(又名蜀平),一直留守广安老家,由于受两个哥哥的影响,早就放弃剥削将土地交给农民,被评为开明小地主。1949年底,当时中共中央西南局和西南军政委员会为培养大批急需的干部在重庆创办了一所新型大学——西南革命大学。1950年4月招收第一期学员。邓蜀平夫妇进入西南革命大学,学习社会发展史等课程。1950年10月,邓蜀平夫妇被分配到“天无三日晴,地无三尺平”的荒凉偏僻、刚刚解放的贵州省兴仁专署(今黔西南州)。临行前的晚上,邓小平把弟弟和弟媳请到住处,为他们准备了一桌丰盛的晚餐,并把西南革大校长刘伯承也请来陪同。席间,刘伯承真诚地奉劝邓小平:“政委,还是把老三留在身边吧,反正我们这里也需要人。”但邓小平坚决反对:“不!他们是从旧社会过来的人,没有经过革命和战争的考验,让他们去贵州,这对他们的成长有好处的。”继而又语重心长地嘱咐邓蜀平夫妇:“在工作中,你们难免会有许多不适应,不过别怕,慢慢会习惯的。到贵州后,要加强锻炼,努力工作,特别要有扎根边区一辈子的思想准备。有什么困难和问题,可以给我写信,也可以给组织反映。”后来,蜀平在贵州和广西交界处的偏远山区县的一个小镇工作,多年后担任副县长,“文革”中因受邓小平株连,被造反派迫害致死。

邓家四姐妹,大姐邓先烈,嫁唐家在乡务农。二妹邓先珍,年仅十岁因病夭折。三妹邓先芙,一九四九年后报考西南军政大学,毕业后分配在机关工作。幺妹邓先群,1953年,考上北京实验中学,后又考入哈尔滨军事工程学院,一直在军校做研究工作,被授予少将军衔。

邓小平兄弟姐妹都是靠自力更生,自己报考学校参加工作,在处理亲人的各种问题上,没有一个人依靠邓小平的特殊照顾,充分体现了老一辈的无产阶级革命家的无私无畏,一身正气,不徇私情的崇高品质。

邓林是邓小平的长女,在父亲身边生活五十几年,对邓小平非常了解。在邓小平诞辰110周年之际,她接受了《华西都市报》记者的采访。她说:“父亲在家里说话不多,但说出来就切中要害,而且幽默、风趣。这种言传身教的影响是潜移默化的”。“父亲的品德,父亲的风范,言传身教,令我受用终生”。根据《邓小平年谱》记载,在1993年1月3日这天上午,89岁的邓小平给孙辈们说:“我十六岁时还没有你们的文化水平,没有你们那么多的现代知识,是靠自己学,在实际工作中学,自己锻炼出来的,十六七岁就上台演讲。在法国一呆就是五年,那时话都不懂,还不是靠锻炼。你们要学点本事为国家做贡献。大本事没有,小本事、中本事总要靠自己去锻炼”。邓林说,父亲教育子女,最强调的就是“自律”。“父亲对我们的要求是国家法律不能侵犯,我们家的孩子要守法,要谨慎,名不要出得太大,要夹着尾巴做人,不能干出格的事。”曾把家人召集在一起,非常严肃地讲自律的问题。邓林说:“他的高尚品德、他的理想、他的坚持、他的雷厉风行的工作作风、他待人的谦和那种包容,很多东西是需要去理解、去总结的,这个崇敬就是他以身作则的事实带给我们的。”“爸爸是个无私的人。因为无私,他才坚强,无论什么挫折、痛苦都不能把他打倒;因为无私,他才勇敢,敢于实事求是。”最后,她挥毫写下“无私才能无畏”。

“无私才能无畏”,这正是广安邓氏家风传承的最高境界,也正是邓小平一生崇高品德的真实写照。

广安邓氏从一世祖兵部员外郎邓鹤轩,到世纪伟人邓小平,共经历十九代,期间出了十位进士,当朝为官者数十人,他们正是秉承“书香耕读和报效国家”的优良家风,世代相传,邓氏族人也被人们公认为是书香门第。邓氏官宦名流坚持为官一任,造福一方,报效国家,受到历朝历代所称颂,他们的功绩也得以世代传扬。

六、邓氏遗址遗迹及缅怀场所

广安邓氏祖籍地邓小平故里位于广安市协兴镇,距广安市区7千米。为了表达对邓小平的无限怀念之情,四川省委、省政府于2001年6月批准设立面积29.91平方千米的邓小平故居保护区,其核心区(55.33公顷)为现已建成的邓小平故里。按照“保护、发展、美化、繁荣”的方针,对邓小平故居、洗砚池、翰林院子等多处邓小平童年及青少年时期的活动场所进行修缮、恢复,并经中共中央批准新建邓小平故居陈列馆、邓小平铜像广场,同时精心培植各种花草树木,一个郁郁葱葱、井然有序、自然亲切、令人仰慕的“天然纪念馆”风貌已经展现,并于2013年创建成为国家AAAAA级旅游区,成为广安独具魅力的红色旅游地,是全国100个红色旅游经典之一。以邓小平故居为中心的邓小平纪念园是邓小平故里最有名的景区,园内30多处景观成为人们追思邓小平足迹、缅怀邓小平丰功伟绩和开展中国特色社会主义教育、爱国主义教育和革命传统教育的重要基地。

(一)邓小平同志故居

坐东朝西,由东、南、北3组单层建筑组成,共17间,建筑面积620平方米,占地面积833.4平方米。房屋为悬山式木结构,小青瓦屋面,穿斗式承重体系,柱间采用夹板墙和竹笆壁组成的混合墙,室内地面和室外地坝均铺设青石板,是一座具有川东农村特色的三合院。1951年,邓小平家人全部迁往重庆居住,按照邓小平的意见,老家的房屋家产全部交由当地政府,分给乡亲们居住。20世纪80年代初,政府开始加强故居的保护管理。1987年,成立“邓小平旧居管理所”。1992年,公布为广安县文物保护单位。1996年,公布为四川省重点文物保护单位。1997年,公布为全国爱国主义教育示范基地。2001年7月3日,国务院公布为全国重点文物保护单位。1998年2月9日,邓小平逝世1周年之际,江泽民总书记亲笔题写“邓小平同志故居”匾名。新西兰著名作家路易•艾黎1980年参观邓小平故居时,赞颂这里是“东方的地平线”。

(二)邓小平故居陈列馆

由江泽民题写馆名,陈列馆坐西向东,一字排开,3个青瓦坡形屋面,三叠三起,一起比一起高,最后耸立起一座丰碑。陈列馆建筑采用钢筋混凝土框架结构,建筑面积3800平方米,由序厅、3个陈列展厅、电影放映厅、珍藏陈列厅组成,运用国际博物馆展示的成功理念,结合现代科学技术的先进展示手段,主题鲜明,特点突出,内容丰富,馆藏珍贵,设计新颖,庄重大方,是国内第一家以纪念邓小平为专题的博物馆。

(三)邓小平缅怀馆

建于邓小平故居陈列馆与邓小平故居之间,距离东南方向的邓小平故居陈列馆约70米。邓小平缅怀馆是纪念邓小平同志诞辰110周年的重点工程之一,是缅怀邓小平同志崇高风范的又一重要纪念场所。邓小平缅怀馆以“回家”为设计理念,以亲切自然、温馨情感为建筑设计指导。其功能以展示邓小平同志生前的工作和生活场景,并以真实遗物为主陈列。展览主题为“小平,您好”,意在突出展示政坛之下的平民邓小平,表达“人民领袖人民爱”。整个展览是在邓小平故居陈列馆基本陈列《我是中国人民的儿子》基础上,对邓小平人格魅力的完整补充,让人们更加了解他的生活、他的情感、他的世界。

(四)邓小平铜像广场

广场占地1.73公顷,三面环山,状如座椅,左右两边好似椅子的扶手,后面似椅子的靠背。邓小平铜像矗立在约0.33公顷的草坪中间,铜像坐北朝南,坐落在这绿色幽静、古木参天的自然环境之中,既庄严肃穆,又亲切自然。铜像高2.5米,基座采用黑金砂石材,宽6米,长4.5米,高0.8米。由曾经创作毛泽东、王震、郭沫若、巴金等人物塑像的清华大学美术学院教授李象群创作,以邓小平在1980年回四川视察时的情景为基础创作,身穿短袖衬衫、军便裤和布鞋,坐于藤椅上,给人以回家的感觉。铜像广场是世人追思小平、缅怀小平的重要场所之一。

(五)翰林院子

与邓小平故居相隔1千米,旧时是一所私塾,邓小平接受启蒙教育就在这所学堂。2002年12月,翰林院子被省政府公布为省级文物保护单位。2006年5月,被国务院公布为全国重点文物保护单位。

(六)蚕房院子

邓氏家族养蚕、缫丝的作坊,建于清朝末年,建筑面积800平方米,邓小平童年时经常在这里玩耍和劳动。现设有序厅,展厅,蚕房,蔟室,缫丝,织绸,蚕丝历史文化、蚕丝科普、丝绸旅游商品等展室。2002年12月,被四川省人民政府公布为省级文物保护单位。2006年5月,被国务院公布为全国重点文物保护单位。

(七)邓家老井

明朝时邓家先祖迁入广安时挖掘的,距今已有500多年。老井直径约1米,如同一面古老的青铜宝镜镶嵌在荷叶青青的水田间,清明如鉴。更为奇特的是,井水常年充沛,水面始终高出地平面60厘米,溢出井沿,涓涓流淌,终年不断。

(八)六棵树

六棵树分别是白玉兰、紫藤、丁香、石榴、紫杉和连翘,2003年9月28日从邓小平同志北京住宅内移栽过来。邓小平同志生前对这六棵树特别钟爱,呵护有加,常常为它们培土浇水,还把石榴树上成熟的石榴分给子孙们品尝。2003年4月,邓小平的3个女儿到广安,当听说广安正在开展“我为小平故里植棵树”活动时,非常高兴,表示要出点力、尽点心。邓楠讲,广安是小平的出生地,把北京家庭院的树移植到广安,有非常重要的意义。“六棵树”由两名少先队员护送,沿途掬长江、黄河之水,取华北平原、黄土高原、秦岭、大巴山之土送回了小平故里广安。

(九)清水塘

面积约1.4公顷,形状恰似中国地图。儿时的小平放学归来,三五个小孩邀约在一起,经常在池塘里穿梭游泳,或相互嬉戏,或潜水捉鱼……清水塘伴随邓小平度过了欢乐的童年。

(十)神道碑

清朝嘉庆年间朝廷为表彰邓小平先祖邓时敏的功德而赐造的神道碑,距邓小平故居约500米,碑高约5米,碑石上竖正书“诰授通奉大夫大理寺正卿邓公神道”。额上雕龙极富动感,龙头戏珠,珠中阳刻一“圣”字,碑立在赑屃上,碑两侧分别立一望柱,云龙雕刻造型甚美。柱顶分别雕刻蹲立石狮。原碑在“文革”中被毁,2000年重建,2003年3月竣工。

(十一)德政坊

离神道碑约100米处的牌坊叫德政坊,它与神道碑一样,是当时朝廷为表彰邓小平先祖邓时敏的功德赐造的。牌坊村正是由于有了这座牌坊而得名。原牌坊在“文革”期间被毁,此牌坊于2002年8月在原址按原牌坊形质复建,2003年4月竣工。牌坊高12米,宽10米,四柱三间,三重檐,中脊有镂空雕饰,两端有鸱吻与坊盖之翘首对应。中门横跨宽4米,两对抱鼓石上分别刻有“双狮滚带”等多种浅浮雕图案。中门上方横额上正书“德政坊”“功勒金石”。两侧门较之中门略低、略窄,门上镶嵌石板,石板上透雕各种花卉图案;并书有“恭谦”“正直”“咏仁”“讼理”。四根方形枋柱竖立于地面四块长方形整石之上,枋柱上分别镂刻楹联“宏扬法典千秋伟业,造福黎民一代名臣”“敏思勤行盛德若愚,为善最乐诗书传家”。楹联和横批都是邓时敏一生功绩与德行的写照。

(十二)邓士昌墓

2010年4月,广安市文管所在苏溪乡白沙村村民赵素清、李正荣等处发现三块石碑,被确认为邓氏家族之邓士昌墓碑。这三块墓碑之一便是《邓龙门墓志》,碑高100厘米、宽75厘米;碑文楷书,阴刻,立排28列,每列60字,原文应1500余字,字径2厘米。由于墓碑风化剥蚀严重,大部分碑文已无法辨认,残存400余字。从“龙门邓公口口口通系缗好兆直备仕口为纳结为公之敦介敦贤有景口公口口用未突中夺于天”“余言安能不朽公然公实有不朽者余敢辞不文按公韩世昌守尔识先世为江西”“员外郎口传为梅庄公以文口寇蜀蜀献王闻其贤聘之教授然终不仕郡志孝行隐口口载之自后”,以及“公卜葬于郡东白沙涡最吉不佞既志之而复为”等文字内容,通过多方佐证,墓主人为湖广按察副使邓士昌。

(十三)邓绍昌墓

邓绍昌系邓小平生父,曾参加过反洋教运动、四川保路运动和辛亥革命,加入中国国民革命军并任新兵训练营营长,担任广安团练局局长、袍哥。邓绍昌墓位于协兴镇牌坊村和金狮村交界处,离故居西南500米处。墓向西,为单体土坑墓,面阔3.2米,进深4米,通高1.65米,占地面积10平方米。墓基尚在,墓况欠佳,环境零乱。2003年维修。2005年4月,重立墓碑,碑文“故显考邓公绍昌老大人之墓,孝男先清、先治、先修、先圣(邓小平),公元一九三六年丙子仲春月吉立。”2002年末,邓绍昌墓被省政府公布为省级文物保护单位。

(十四)邓蜀平墓

邓蜀平(1913—1967),曾用名邓先治、邓肃初、邓徐初、徐初。邓小平三弟。1913年11月生,1950年5月在重庆加入西南革命学学习,毕业后参加革命工作。历任贵州省普安县青山镇镇长、县财政科(局)长,安顺县财政局局长、六枝市(县)(今六盘水市六枝特区)副市(县)长,贵州省政协委员。1967年3月16日凌晨,“文革”期间被迫害而死。1978年9月5日,六枝特区革委会为邓蜀平举行追悼会,平反昭雪。1981年12月,六枝特区政府对邓蜀平的坟墓进行修整、立碑。1987年3月16日,六枝特区政府将邓蜀平之墓迁入特区公墓,重建墓地。

(十五)佛手山风景区

佛手山位于协兴镇果山村。景区山峦起伏,沟谷纵横,成片种植柚子树、李树、枇杷树、梨树、桃树、樱桃树等各种优质果树,一年四季花果飘香,风景宜人。佛手山半腰处坐落着邓家先孺墓地,为一座四棺石墓,冢大有气势。石墓造型美观,墓碑刻在正面的墓梁上,中刻“庚山甲向”4个字(即坐东朝西),四棺空一。邓小平的祖母戴氏、伯母李氏、生母淡氏都安葬在这里。

(十六)北山小学堂

北山小学堂建于清宣统元年(1909年),由协兴场一刘姓绅士与邓小平的父亲邓绍昌等共同创办。校址设于协兴老街刘姓庄园内,占地面积500余平方米,其中,建筑面积400平方米。房屋为单檐、悬山式屋顶、小青瓦屋面、穿斗梁架。学堂开设国文、算术、修身、体操等课程,分甲、乙、丙、丁四班,学生百余人。1911—1915年,少年时期的邓小平在这里接受新式教育。邓小平、胡伦、邓绍圣等一批知名人物曾就读于学堂。20世纪40年代,北山小学堂班额扩大到8个。新中国成立后,党和政府在协兴场新建协兴小学,北山小学堂校址划归乡政府,先后用作乡财政所办公用房、职工宿舍等。2002年12月,四川省政府公布北山小学堂为省级文物保护单位。2006年5月,被国务院公布为全国重点文物保护单位。


责任编辑:金锐奥

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